Algo de la mitología y cosmovisión Inca

El origen de la vida según las culturas sudamericanas

Entre los Incas:

El dios creador es Viracocha nombrado como “Anciano hombre de los cielos o Señor maestro del Universo”.
Surgió de las aguas y creó el cielo, la tierra, los animales y los hombres a los que luego destruyó y volvió a crearlos a partir de la piedra, les enseñó técnicas y oficios y los dispersó en cuatro direcciones. Los incas lo adoraban sin ofrecerle sacrificios ni tributos.
Su culto estuvo repartido por el sur andino y su vigencia está asociada con antecedentes religiosos de las culturas Huari y Tiahuanaco.
Tenía como compañero a un pájaro con forma de picaflor de oro, que podía conocer el pasado y el futuro. Las pumas del ave, mesajero de los dioses, se usaban en la mascaypacha o corona del emperador Inca.
A Viracocha lo representaban con dos varas en las manos, como si fuesen jabalinas u hondas. Se dice que Viracocha seguía el camino del sol, perdiéndose en el océano y estableciéndose después en el cielo.

La luna, deidad femenina tutelar llamada Mama Quilla, introduce el cultivo, la bebida, el fuego,Después divide el espacio donde se van a desplegar los astros, antiguamente criaturas terrestres, devenidas ahora, y para siempre, fragmentos inmutables del cosmos.

- Después de la luna, en un período menos lejano, se enraíza una organización social, en la cima de la cual los Incas, héroes culturales tiranos o liberadores, continúan ordenando el mundo. Actores surgiendo de la masa anónima, en diálogo con todos los otros condenados, más o menos, a una sujeción sin límites, los Incas, por una sucesión prodigiosa de actos, introducen el arte y Ia ley, identifican cada especie, dividen la humanidad, denominan cada grupo étnico y les asignan un territorio. Es la "era de las separaciones", el advenimiento del Tiempo. Se inauguran las oposiciones, la especificidad, la diferencia.

Bajo la mirada atenta del Inca, unas veces, a lo lejos, aterrador o magnánimo, otras veces al lado del hombre al que sabe hacer al igual que los dioses, los humanos realizan las cosas o los actos cuyo modelo les transmitió.

Las intervenciones del Inca, fundador de estirpes y etnias, animan, insuflan el aliento vital, instauran el orden tranquilo (el de Cori-Inca) o siembran la semilla de rebelión (cf.mito siguiente: Yoahico-Inca).

Extraído de “APROPÓSITO DE LA MITOLOGIA SHIPIBO”  Pierrette Bertrand-Rousseau.
 Disponible en Casa de la Cultura, URL:  http://repositorio.casadelacultura.gob.ec/bitstream/34000/1061/1/FR1-L-000378-Jijon-Religion.pdf  . Recuperado 12/07/2018

Culto al sol
Wirakhocha, Khon, Tijsi, Illapa, Pachayacháchej, los fetiches ni nada, jamás
habían inspirado las concepciones espirituales que ha sabido inspirarlas Inti
a los Andes como finalidad de vida, como razón de existencia, como
consecución de liberaciones.
El culto a Inti enaltece aún más a sus hombres en el aspecto ético y religioso.
Inti, padre y creador y Phajsi, maternal, envían a sus hijos en mensaje de paz
y civilización. La sola advocación de sus nombres en labios de estos, obra el
milagro de despertar la conciencia y elevarla a planos desconocidos de
moral, de humanidad.

Extraído de: MITOLOGIA AYMARA Y KHECHUA MARIA FRONTAURA ARGANDOÑA Universidad Mayor de San Andrés - Biblioteca Central; 1930 – 2002

Disponible en Folklore Tradiciones, URL:

https://www.folkloretradiciones.com.ar/literatura/Mitologia%20Aymara%20Y%20Kechua.pdf

Recuperado: 12/07/2018